Тимрава - псевдоним Божены Сланчиковой, родилась в селе Полихно в семье священника. Получив до­машнее образование, осталась в родной деревне, где были написаны ее первые произведения. Почти безвыездно Тимрава жила в провинции, которая и давала ей темы для повестей и рассказов. С середины 90-х гг. писательница печатает свои рассказы в журналах «Словенские погляды», «Живена», «Денница», в газете «Словенские новины». В рассказах «За кого идти», «Кандидат в женихи», «На Юрковой свадьбе» и др. Тимрава в юмористических тонах описывает близкую ей среду сельских интеллигентов, но почти не пишет о крестьянах. Впоследствии, однако, крестьянская тема стала преобладающей в творчестве писательницы, с большой симпатией и интересом относившейся к своим героям. Для Тимравы характерно глубокое проникновение в психологию героев, особенно удаются ей женские образы. Критическое направление реализма Тимравы ясно ощущается в произведениях, раскрывающих процесс перехода словацкой деревни от феодальной системы хозяйства к буржуазному укладу. В новелле «Жизненный опыт» (1902) и в более поздних произведениях («Герои», 1918; «Все за народ», 1920; «Две поры», 1936 и др.) писательница стремится раскрыть пороки общества, нравы словацкой буржуазии. В повести «Герои» писательница показывает словацкую деревню в канун и во время Первой мировой войны. Миру крестьян противопоставлен мир господ, разглагольствующих о героизме, патриотизме, о священной войне. Тимрава протестует против войны, несущей народу неисчислимые бедствия и страдания. Герои повести — учительница Мила, юная красавица Грета и молодой нотариус Штефан Ширицкий — в той или иной степени воплощают эту идею протеста. В большинстве своих новелл, рассказов и повестей автор описывает будничную, повседневную жизнь словацкой провинции. Заслуга Тимравы — в создании образов женщин, преодолевших патриархаль­ные традиции и жаждущих духовного, нравственного раскрепощения («Ну и пусть», 1897; «Уроки жизни», 1902; «Без гордости», 1905; «Тяпаки», 1914 и др.). С большой убедительностью показала писательница губительную силу материального расчета, подавляющего в человеке лучшие чувства, уродующего судьбы людей («Поздно», 1898; «Борьба», 1900; «Без радости», 1912).

Уважаемый посетитель, Вы зашли на сайт как незарегистрированный пользователь. Мы рекомендуем Вам зарегистрироваться либо зайти на сайт под своим именем.